坤为地

坤：元，亨，利牝马之贞。 君子有攸往，先迷后得主，利；西南得朋，东北丧朋。 安贞，吉。
初六：履霜，坚冰至。
六二：直，方，大，不习无不利。
六三：含章可贞。 或从王事，无成有终。
六四：括囊；无咎，无誉。
六五：黄裳，元吉。
上六：龙战于野，其血玄黄。
用六：利永贞。
彖曰 至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。君子攸行，先迷失道，后顺得常。西南得朋，乃与类行；东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。

象曰 地势坤，君子以厚德载物。

初六 履霜，坚冰至。
象曰 履霜坚冰，阴始凝也。 驯致其道，至坚冰也。

六二 直，方，大，不习无不利。
象曰 六二之动，直以方也。 不习无不利，地道光也。

六三 含章可贞。 或从王事，无成有终。
象曰 含章可贞；以时发也。 或从王事，知光大也。

六四 括囊；无咎，无誉。
象曰 括囊无咎，慎不害也。

六五 黄裳，元吉。
象曰 黄裳元吉，文在中也。
上六 龙战于野，其血玄黄。
象曰 龙战于野，其道穷也。
用六 利永贞。
象曰 用六永贞，以大终也。
文言曰 坤至柔，而动也刚，至静而德方，后得主而有常，含万物而化光。坤道其顺乎？ 承天而时行。

文言曰 积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辩之不早辩也。 易曰：「履霜坚冰至。」 盖言顺也。

文言曰 直其正也，方其义也。君子敬以直内，义以方外，敬义立，而德不孤。「直，方，大，不习无不利」；则不疑其所行也。

文言曰 阴虽有美，含之；以从王事，弗敢成也。 地道也，妻道也，臣道也。 地道无成，而代有终也。

文言曰 天地变化，草木蕃； 天地闭，贤人隐。 易曰：「括囊；无咎，无誉。」 盖言谨也。

文言曰 君子黄中通理，正位居体，美在其中，而畅于四支，发于事业，美之至也。

文言曰 阴疑于阳，必战。为其嫌于无阳也，故称龙焉。犹未离其类也，故称血焉。夫玄黄者，天地之杂也，天玄而地黄。