玉井奥诀》 愣头青评注之一

《玉井奥诀》 愣头青评注之一
凡推究造化之理，其法以日为主，坐下支神，先求其意。
昔人论命，年为本，日为主，删繁就简，专言日主。今云先求坐下支神之意者，言非专论日干，必须合日辰干支两字言之。以干配支，先观其有气无气，气进气退是宜先明十二宫。
如甲申、乙酉、木气绝是为无气，甲子，乙丑木临沐浴冠带位，虽弱而有气，从长生至临官，为气之进，从旺到墓为气之退，更观有情无情。
如甲辰，木在衰位，虽为退气之木，而水土蟠根，根润枝荣，是为有情，甲戌木临养位，而戌土为燥土，根枯叶瘁，是为无情。
又如庚辰金在养位，无气，然湿土生金辰酉暗合，（不必明见酉字，辰酉有相合意），相生有情，庚戌虽为西方余气之地，而燥土不生，反为无情，有明弱而暗旺者，如丙辰丙戌似乎无根，然辰为火之冠带位，蓬蓬勃勃，气势甚旺，有明旺而暗弱者。
如丙火临墓库，夕照苍茫，黄昏暝色，反不如丙辰之气清而壮也，如此之类，不胜枚举。
愣头青评注：1、此节主要提出看八字首先要观察日柱的干配支情况，通过辩强弱、察其坐支之有情无情（以十二寄生宫为参照点，即胎、养、长生、沐浴、冠带、临官、旺、衰、病、死、墓、绝等十二种状态）来判断日干自身的衰旺情况。2、关于日支的理解。首先，日支是八字日干所寄生的内部环境，藉此可推断其自身家庭环境、家庭氛围、夫妻关系、内在性情等；其次，对乾造而言，日支代表妻宫，对坤造则代表夫宫，是权衡夫妻关系、感情的一个重要参照点；再之也是命主一生各种重大转折、环境迁移、悲欢离合的重要参照点之一。3、关于十二寄生宫的理解。所谓的十二寄生宫，其实是古圣贤对事物发展过程的判断思路及方法，它创造性地以十二个阶段概括了事物发展的全过程，在某种意义上（其细分程度）比西方的二分法、三分法、四分法精确了许多，这也是中国古代阴阳学说的精髓之一。下面试以“开店经营”为例表述五行寄生十二宫的运用方法：第一宫“胎”，“胎”有萌发、萌生之义。指有了“开店经营”的念头的萌生，并在理论上对开店经营什么、市场前景如何、竞争对手情况、自身优势等问题进行投资经营前的综合理性分析；第二宫“养”，“养”是孕育的意思，并暗中已开始诸付行动。如在确定了具体的经营方式、经营对象后着手筹备开店前的准备工作，包括选店址、门店装修、进货、及开业前的所有准备等；第三宫“长生”，“长生”是破土而出，有历经一番艰辛后而得之义。具体上指通过各方面的努力，包括克服了开店筹备期的各种困难，门店今天正式挂牌开张，但其中的一番滋味包括对未来的憧憬和信心唯有经营者自己才知道；
太困了，我要睡觉去（待续）
《玉井奥诀》 愣头青评注之一续
第四宫“沐浴”，“沐浴”有忐忑不安，成败未定之义。门店刚开张后，因人地生疏，没固定的顾客群，加上市场竞争激烈而自身经营、管理经验相对不足，现经营维艰、未来成败难于定论态势；第五宫“冠带”，“冠带”有风华正茂、意气风发之义。已历经了开店初期的坎坷及艰辛，摆脱了危机，逐渐步入经营的成长期，并开始有了初期的资本积累；第六宫“临官”，“临官”有春风得意、八面威风之义。至此，经营上已进入高速的成长期，营业场地不断扩大，财源滚滚，企业名声如日中天；第七宫“帝旺”，“帝”者，顶也，有君临天下，不可一世之义，但因到了旺的顶点，至好也不过如此，因而也免不了潜伏走向衰败的危机；第八宫“衰”，“衰”是衰败萎缩，有由大到小逐渐递减之义。这时，企业的经营达到了最大的市场份额后停滞不前，在市场新的竞争对手的不断蚕食下，经营上开始出现萎缩滑坡，现衰败之象；第九宫“病”，“病”者，疾加也，有困难，不利，枯萎之义。随着市场份额的不断滑坡萎缩，经营上逐渐力不从心，利润已入不敷出，企业举步维艰；第十宫“死”，“死”者终止也。企业长期连连亏本，经营回天无力，经营者已无心继续维持，只好关店宣告倒闭；第十一宫“墓”，“墓”者，埋葬死者的地方也。原来的经营场所已易主，但在工商登记部门的档案里仍能查到这么一句话：该店已停止营业，经核实同意注销；第十二宫“绝”，“绝”者断也，有切断前缘之义。指原店主在经营上所拥有的一切现已荡然无存了，但也正因为如此，又给了他重新思考，重新审视市场的时间和空间。