十、论行运

　　　　　　　　十、论行运

　　原文：论运与看命无二法也。看命以四柱干支，配月令之喜忌，而取运则又以运之干，配八字之喜忌。故运中每运行一字，即必以此一字，配命中干支而统观之，为喜为忌，吉凶判然矣。
徐注：富贵定于命，穷通系乎运，命如植物之种子，而运则开落之时节也。虽有佳命而不逢时，则英雄无用武地，反之，八字平常而运能补其缺，亦可乘时崛起。此所以有“命好不如运好”之说也。看命取用之法，不外乎扶抑、去病、通关、调候、助旺诸法（详论用神节）。取运配合，不过助我喜用，补其不足，成败变化，大致相同，原文甚明不赘。特运以方为重，如寅卯辰东方，巳午未南方，申酉戌西方，亥子丑北方是也。如庚申辛酉，甲寅乙卯，干支相同，无论矣。甲午、乙未、丙寅、丁卯，木火同气，庚子、辛丑、壬申、癸酉，金水同气，为喜为忌，大致相同。如丙子丙申，火不通根，庚寅辛卯，金不通根，则干之力微，而方之力重。干为喜则为福不足，为忌则为祸亦不足。故看运须十年并论，不能以一字之喜忌，断章取义也。
学人注：沈前辈在这里把话说得很清楚：大运是配合命局的。“配命中干支而统观之”，也就是说，大运是引发原局信息的，对原局干支能起到损益等作用。《滴天髓》云：“战冲视其孰降，和好视其孰切。”所以徐老说“富贵定于命，穷通系乎运””，《滴天髓》也说：“休咎系乎运”。但徐老后面的解说是越来于离谱了，不是正法。
　　原文：何为喜？命中所喜之神，我得而助之者是也。如官用印以制伤，而运助印；财生官而身轻，而运助身；印带财以为忌，而运劫财；食带煞以成格，身轻而运逢印，煞重而运助食；伤官佩印，而运行官煞；阳刃用官，而运助财乡；月劫用财，而运行伤食。如此之类，皆美运也。
　　徐注：命中喜神或用神，行运助之，即为吉运。官格见伤，忌也，用印制伤，可以去病。行运助印者，如以木为印，而行东方甲乙是也。如印露伤藏，官煞运亦美。伤露印藏，忌见官煞，而财运破印，则大忌矣。
　　身弱用印，带财为忌，运行劫财，则去其病。身强印旺，喜财损印，则以财乡为美，而忌劫财矣。
　　食神带煞，身弱则克泄交加，运逢印绶，制伤化煞滋身，三得其美，若身强煞旺，以食制煞为用，则喜行食伤运矣。
　　伤官佩印者，月令伤官，日元持印，印露通根，运行官煞，生起印绶为美，若印藏伤露，则官煞忌见矣。
　　更有伤官太旺，运喜财乡，泄伤之气，四柱虽佩印而不为用，则不能以官煞为美也。
阳刃用官煞，而原局刃旺，则喜行财乡，生起官煞，若刃轻而官煞重，则宜助其刃。月劫用财，则惟有食伤为美，若行财运，要四柱原有食伤方可，即通关之意也。此其大概，更于八格取运详之。
学人注：沈前辈说：“命中所喜之神，我得而助之者是也。”意思是原局中我已得到的东西，大运就要使这个东西更强旺，比如原局是得财的结构，那么大运就要助财；如是得官结构，大运就要助官。我们还可以继续引申：原局中我要得到却没有得到的，大运帮助我得到；原局中有破坏格局的，大运控制破坏之神，等等这些都是“喜”。

　　原文：何谓忌？命中所忌，我逆而施之者是也。如正官无印，而运行伤；财不透食，而运行煞；印绶用官，而运合官；食神带煞，而运行财；七煞食制，而运逢枭；伤官佩印，而运行财；阳刃用煞，而运逢食；建禄用官，而运逢伤。如此之类，皆败运也。
　　徐注：命中用神或喜神，宜其生旺者，而行运抑之，即逆运也。如正官为用，以财生官为喜，而运行食伤，若原局有印，尚可回克食伤以护官星，无印则用神被伤矣。
　　财不透食者，柱有食神而不透支也。运行七煞，若透食伤，尚可回克以护财，不透则食生财而不制煞，煞泄财之气以攻身。
　　印绶用官者，月令印绶而透官星，以官生印也。运合官者，如甲生子月，透辛为用，而运行丙火；丙生卯月，透癸为用，而运行戊土。合去官星，为破格也。
　　食神带煞，谓月令食神而干带煞也。运行财地，则财化食以生煞。七煞食制者，月令七煞，取食制煞为用也。运行枭地，则枭夺食以护煞，同为破格矣。
　　月令伤官，身强用财，身弱佩印。用财而行劫财之乡，佩印而行财破印之地，是为破用。
　　阳刃用煞，建禄用官，同以日元太旺，取官煞裁制禄刃为用，运逢食伤，去其官煞，则禄刃太旺而伤身。
总之取运与看命无二法，日元为主，合我之需要为用神，助我之需要为喜神，行运助我喜用为吉运，逆我喜用为劣运。
学人注：沈前辈说：“命中所忌，我逆而施之者是也。”意思是原局已成格的东西，而大运来破坏，并且原局里没有救应。“正官无印，而运行伤”，无印护官，运行伤官必祸，局中有财星感应通关可免。“印绶用官，而运合官”，逢印看官而遇官，是贵征，大运合官则是断印之源，必失其贵。“食神带煞，而运行财”，食神带杀，可以富贵，大运行财则是泄食生杀，祸患必至。“七煞食制，而运逢枭”，杀逢食制为贵命，是通过食神去制杀而得贵的，这是途径，而大运逢枭，食神被夺，不但贵气大损，而且有祸。其实不但逢枭如此，正印亦不适宜，特别是阴日干的杀逢食制格，正印能合食神，使其不制杀，所谓贪合忘克是也。我们也可以引申：原局中我已得到我所要的，而大运使我失去，这也是为“忌”。

　　原文：其有似喜而实忌者，何也？如官逢印运，而本命有合，印逢官运，而本命用煞之类是也。
徐注：凡取运必兼顾四柱之神，方能定其喜忌，所谓“运行一字，必以此一字配命中干支而统观之”是也。官逢印运而本命有合者，如甲木日元，辛酉月，戊辰年，行癸水印运，则戊癸合，反伤官星也。用官星者以才印为辅，如用才生官者，亦忌印运，泄官之气，不必定有合也。用印逢官，本为吉运，然原命为煞重身轻，用印化煞之局，则以印劫扶身为美，再行官煞，均非所宜，非指官煞混杂论也。
学人注：许多读者看到这里都会觉得不太好理解，特别是“官逢印运，而本命有合”，似乎是把印看成是忌，印本是护官之神，为什么“本命有合”的就为忌了呢？这个“有合”是怎么合的呢？是阴日干与官星的合吗？非也。这里的“有合”，有两种情况：第一种情况，假如甲用辛官，时上有丙，其得官的方式就是以丙食合辛官，若运行壬癸，则丙遭伤被困，不能合官，官不为我所用，必失其贵，故为忌。第二种情况，假如甲用辛官，命中有戊财生官（逢官而看财，见财而富贵），运行癸水，则戊财贪合癸印而不生官，这时的癸印是破坏了官的原神，故为之忌。徐老的注解把“有合”解释成流年之合，不确。然“有合”的也不一定就是忌，关键是看合什么。假如甲用辛官，局中有丁伤辛，运逢壬印合丁，去其伤官，不但不为忌，反为之喜。“印逢官运，而本命用煞”，徐老说“非指官煞混杂论”，误，沈前辈的原意就是指官杀混杂，原局用杀，不宜见官，原局用官，不宜见杀。

　　原文：有似忌而实喜者，何也？如官逢伤运，而命透印，财行煞运，而命透食之类是也。
徐注：用官星者，以伤官为忌，若原局透印绶，则可以护官制伤，不畏伤官之运。用财星者，以七煞为忌，若原局透食神，则可以生财制煞，不畏官煞之地。虽非佳运，而有解神，所谓逢凶化吉是也。
学人注：沈前辈在这里仅言大概，只是说明一个意思，我们在实际预测当中还要看具体的组合情况。比如用官有印，运行伤官时却是印之墓地，印被伤而不能护官，此时解救不及，当为凶运。余仿此。财行杀运的，原局有比劫夺财为忌，大运七杀制去比劫，亦属于“似忌而实喜”的情况。

　　原文：又有行干而不行支者，何也？如丙生子月亥年，逢丙丁则帮身，逢巳午则相冲是也。
徐注：丙生子月亥年，壬癸水秉令乘旺，行丙丁运则为比劫帮身，行巳午运则为衰神冲旺，反增水势，是行干而不行支也。
学人注：沈前辈老早就提出干支分用了，可惜现在还有不少人取用只以五行论，如木为用神就行甲乙寅卯运为吉，以金为忌则行庚辛申酉运皆凶，不明干为阳为动、支为阴为静，天干专论生克制化合，地支专论刑冲合穿墓。读者阅至此处，当有所感悟了。

　　原文：又有行支而不行干者，何也？如甲生酉月，辛金透而官犹弱，逢申酉则官植根，逢庚辛则混煞重官之类是也。
徐注：此须分别官星之旺弱。若官星弱，运至西方申酉，为官星得地，逢庚辛为混煞重官，嫌其夹杂。若官星旺，则申酉庚辛同忌矣。又须辨其透与不同，若官星弱，藏支而不透支，运逢辛为官星透清，非重官也。
学人注：沈前辈所说的“甲生酉月，辛金透而官犹弱”当为“甲用酉官，辛金透而官犹弱”之误，因为酉月之辛是弱不到哪里去的。值得注意的是，纵行申酉官星植根之运，亦要分辨其组合利害关系，地支的刑冲合穿墓最为要紧，所谓“天战犹且可，地战急如火”是也。另外，天干的官星到了地支，这时还要看运干与运支的生克，如甲以辛为官，酉运虽为官之旺地，但运干为丁，则官星被伤也。

　　原文：又有干同一类而不两行者，何也？如丁生亥月，而年透壬官，逢丙则帮身，逢丁则合官之类是也。
徐注：合煞为喜，合官为忌。如丙生亥月，透壬为煞，逢丙帮身，逢丁合煞，虽同为吉运而不同，盖丙仅助身，而丁合煞为权也。丁生亥月，透壬为官，逢丙帮身，逢丁合官为忌也。丁生亥月，透壬又透戊，为官星遇伤，逢壬为伤官见官，逢癸则化伤为劫，不但帮身，且解官星之厄。若此之类，不胜备举，为喜为忌，须体察原局干支日主喜忌而定之。
学人注：由此可见，看运之喜忌吉凶，并非易事，须详细辨别。沈前辈是以日干取格为例进行说明，鄙人再引申举例：假如乙用丁食制辛杀，运逢丁则是制神到位，七杀被制的吉应之期，若是丙运，则丙与辛合，是对辛杀的保护，使丁不能制辛，辛杀所代表的权力就失去了。所以徐老所说的“合杀为喜，合官为忌”也不是金科玉律。丙生亥月，透壬为杀，逢丁运有时是合绊壬杀而日主得救为吉，有时却是壬杀因合而动，反去制身为凶。学者不可不辨。

　　原文：又有支同一类而不两行者，何也？如戊生卯月，丑年，逢申则自坐长生，逢酉则会丑以伤官之类是也。
徐注：支之变化，较之天干尤为复杂。如上例戊生卯月，生于子年，逢申则会水生官，逢酉则伤克官星；丁生酉月逢午为禄堂劫财，逢巳则会成财局；丁生酉月辰年，辰酉本可合金，而又生财，运逢子，子辰会起水局，反泄财之气。若此之类，亦不胜备举也。
学人注：沈前辈所举，不一定要是丑年，戊生卯月本是月令官星，逢酉运即是伤官见官破格，逢申还有卯申暗合的组合，却也未必为吉。比如原命本在申年生，卯月戊日，戊土欲得卯官，而卯官却被申金暗合，申运乃是申金重现，是卯被申合的应期，吉从何来？所以“支之变化，较之天干尤为复杂”，此言甚是。

　　原文：又有同是相冲而分缓急者，何也？冲年月则急，冲日时则缓也。
徐注：此说未可拘定。冲提纲月令为重，余支为轻；冲喜用所在地为重，非重用所有地为轻。又有就支神性质分别者，盖寅申巳亥四生之地为重，气尚微弱，逢冲则坏也。子午卯酉气专而旺，或成或败，随局而定，而辰戌丑未为兄弟朋冲，无关紧要。《滴天髓》所谓“生方怕动库宜开，败地逢冲仔细推”是也。
学人注：徐老的注解有一定的道理，沈前辈之言确实“未可拘定”。本书卷一《论相神紧要》一章中，沈前辈已将“伤用甚于伤身，伤相甚于伤用”的道理说得很清楚，那么如果大运以冲的方式伤害命局的某支，是要看被冲之支在原局所起的作用。其实，冲，不一定就是伤害，也有冲动、冲起、冲开的含义。至于冲的缓急，除了《滴天髓》里所说的之外，还要结合限运（年月日时四限），冲如本限运为急，否则为缓。

　　原文：又有同是相冲而分轻重者，何也？运本美而逢冲则轻，运既忌而又冲则重也。
徐注：冲克须看喜忌，运喜而冲忌则轻，运忌而冲喜则重。更须推看流年，或运虽为喜而流年并冲，亦不为吉。
学人注：轻与重，本来是形容程度的，什么程度？吉凶的程度。沈前辈说“运本美而逢冲则轻”指的是“吉”的程度减轻，“运既忌而又冲则重”指的是忌神冲坏用神时凶的程度加重。徐老说的“运喜而冲忌则轻”是指忌被冲而凶的程度减轻，“运忌而冲喜则重”是指喜神被冲坏而凶的程度加重。所以这里的轻与重并不是说冲的力量的大小。

　　原文：又有逢冲而不冲，何也？如甲用酉官，行卯则冲，而本命巳酉相会，则冲无力；年支亥未，则卯逢年会而不冲月官之类是也。
徐注：逢冲不冲者，因有会合解冲也。甲用酉官，原局有巳丑，则官星会局，卯冲无力；原局有亥或未，运至卯则三合会局而不冲。参阅刑冲会合解法。
学人注：本书卷二《论刑冲会合解法》对冲合关系言之甚详，请参阅。合处逢冲则不合，冲中逢合则不冲，此是一定之理。

　　原文：又有一冲而得两冲者，何也？如乙用申官，两申并而不冲一寅，运又逢寅，则运与本命，合成二寅，以冲二申之类是也。
徐注：两申不冲一寅之说，未可尽信。冲者，克也，寅即甲，庚即申，甲遇两庚，岂不克乎？特两申一寅，气不专注，譬如两庚一乙，妨合不专，运再逢乙，则两庚各合一乙而情专。冲亦如是，运再逢寅，以一冲而引起两冲也（参阅刑冲会合解法）。
学人注：二不冲一的理论，源于《五言独步》。前面鄙人的注解中早已说明，只有夹冲的情况，才是二不冲一，如果是同方向之冲，照冲不误。原局有冲，大运再逢，是吉凶信息的引发。

原文：此皆取之要法，其备细则于各格取运章详之。
学人注：关于岁运的看法，读者宜细心研究《滴天髓》里的《岁运》章。