二、论十干配合性情

　　　　　　　二、论十干配合性情

　　原文：合化之义，以十干阴阳相配而成。河图之数，以一二三四五配六七八十，先天之道也。故始于太阴之水，而终于冲气之土，以气而语其生之序也。盖未有五行之先，必先有阴阳老少，而后冲气，故生以土。终之既有五行，则万物又生于土，而水火木金，亦寄质焉，故以土先之。是以甲己相合之始，则化为土；土则生金，故乙庚化金次之；金生水，故丙辛化水又次之；水生木，故丁壬化木又次之；木生火，故戊癸化火又次之，而五行遍焉。先之以土，相生之序，自然如此。此十干合化之义也。
徐注：十干配合，源于《易》天一、地二、天三、地四、天五、地六、天七、地八、天九、地十之数，而以为十干之合即河图之合，其实非也。河图一六共宗（水），二七同道（金），三八为朋（木），四九为友（火），五十同途（土）。堪舆之学，以盘为体，根于河图，以运为用，基于洛书，此与命理不同。命理十干之合，与医道同源，出于〈内经•五运大论〉。曰 :丹天之气,经于牛女戊分;黅天之气,经于心尾己分;苍天之气,经于危室柳鬼;素天之气,经于亢氐昴毕;玄天之气,经于张翼奎娄.所谓戊己之间,奎璧角轸,乃天地之门户也.戌亥之间,奎璧之分也;辰己之间,角轸之分也.故五运皆起于角轸.甲己之岁,戊己黅天之气,经于角轸,角属辰轸属巳,其岁月建,得戊辰己巳,干皆土,故为土运.乙庚之岁,庚辛素天之气,经于角轸,其岁月建,得庚辰辛巳,干皆金,故为金运.丙辛之岁,壬癸玄天之气,经于角轸,其岁月建,得甲辰乙巳,干皆木,故为木运。戊癸之岁，丙丁丹天之气经天于角轸，其岁月建得丙辰丁巳，干皆火，故为火运。夫十干各有本气，是为五行，若五合所化，则为五运。曰运者，言天之纬道，临于辰巳者，为何纬道也？星命家逢辰则化之说，亦出于此，与河图配合之义有不同也（详《命理寻源》）。
学人注：此段讲的是天干五合合化的来源。徐老并没有遵循沈前辈的说法，另外参考了《命理寻源》之说进行注解，但后学者读到此处往往会觉得深奥难明。鄙人在此用通俗的语言简说如下：
十天干是行星以及北斗引力循行的路线，为天球纬度；而十二地支则是恒星带，为天球的经度。十干配十二支而成为六十甲子为一元，是我国古圣先贤用来推算宇宙天体运行法则的创建。北斗发出阴阳两种能量，化成五种引力，以运转周天之星体。
　　甲阳木合己阴土，化为土，甲化戊阳土，己化己阴土。
　　乙阴木合庚阳金，化为金，乙化辛阴金，庚化庚阳金。
　　丙阳火合辛阴金，化为水，丙化壬阳水，辛化癸阴水。
　　丁阴火合壬阳水，化为木，丁化乙阴木，壬化甲阳木。
　　戊阳土合癸阴水，化为火，戊化丙阳火，癸化丁阴火。
土金水木火谓五运化气，这五气经过二十八宿的角宿和轸宿，即成该年的“运”，使转宇宙的力量。
古代的“角宿”在“辰”（天秤座），“轸宿”在“巳”（室女座）。古代是以角宿为苍龙七宿之首，在冬至夜子时，角宿正东方（冬至夜零时是古代推算天文位置的起点）。轸宿现在叫“乌鸦座”，古名“车”，是向北斗行驶的车。
古代的秋分点在辰，公元前１２００年在氐宿之旁，名为“天根”。而现代的秋分点则在室女座的左右执法之间，虽仍是角宿，但已在巳宫。由此，我们知道，古代的干支运气是推算恒星岁差的法则，并从而探讨天体变异对人类的影响而创造的。
甲己之年，戊己土气经于角、轸，月建为戊辰、己巳，故为土运。（月建可由年上起月法推算，下同）
乙庚之年，庚辛金气经于角、轸，月建为庚辰、辛巳，故为金运。
丙辛之年，壬癸水气经于角、轸，月建为壬辰、癸巳，故为水运。
丁壬之年，甲乙木气经于角、轸，月建为甲辰、乙巳，故为木运。
戊癸之年，丙丁火气经于角、轸，月建为丙辰、丁巳，故为火运。

原文：其性情何也？盖既有配合，必有向背。如甲用辛官，透丙作合，而官非其官；甲用癸印，透戊作合，而印非其印；甲用己财，己与别位之甲作合，而财非其财。如年己月甲，年上之财，被月合去，而日主之甲乙无分；年甲月己，月上之财，被年合去，而日主之甲乙不与是也。甲用丙食与辛作合，而非其食，此四喜神因合而无用者也。
徐注：八字入手，先宜注意干支之会合，千变万化，皆出于此。十干相配，有能合不能合之分；既合之后，有能化不能化之别。本篇专论其合也。官非其官者，言不以官论也。盖相合之后，不论其能化与否，其情不向日主，不能作为官论也（此指年月之干相合，或年月之干与时干合而言，若与日相合，不作此论，详下合而不合节）。甲木日主，月干透辛为官，年干透丙，丙辛相合，官与食神，两失其用；甲用癸印，透戊作合，财印两失其用。余可类推。
年己月甲，年干之己，先被月干之甲合去；年甲月己，月干己财，先被年干甲木合去，日主之甲无分。序有先后，不作妒合争合论也。详下合而不合节。
学人注：“既有配合，必有向背”一语说明了天干相合必须审清其向背——利与弊。但沈前辈在原文多言其背，而未言其向，使得徐老误会其意，认为吉神被合则为背。徐老肤浅的注解误导了不少后学！比如同是甲用辛官，透丙作合的，辛与丙所透的位置则是关键之一，辛与丙的根源则是关键之二，若只是单纯地论辛丙作合则以“官非其官”论，必然常出错断。
何为向？我欲求他而他来亲我则为向。何为背？我欲得他而他反离我则为背。天干十神的位置与根源岂能忽视？假设：年癸月辛日甲时丙，甲木欲得辛官，丙出合之，是将辛官合来为我所得，年癸远丙而不能困之，如此就不能说是“官非其官”了！

原文：又如甲逢庚为煞，与乙作合，而煞不攻身；甲逢乙为劫财，甲逢丁为伤，与壬作合，而丁不为伤官；甲逢壬为枭，与丁作合，而壬不夺食。此四忌神因合化吉者也。
徐注：喜神因合而失其吉，忌神亦因合而失其凶，其理一也，但亦须看地支之配合如何耳。如地支通根，则虽合而不失其用，喜忌依然存在。兹举例如下：
癸　辛　甲　丙
未　酉　申　寅
丙辛相合，而官旺通根。此为官多同煞，以丙火制官为用也。此为安徽主席刘镇华之造。
学人注：吉神逢合须分向背，凶神亦然。格之所忌因合而去则为向，格之所忌因合而入则为背。不过，徐老所举的刘主席的命造，当放在前段。丙辛相合是将辛官合为我用，并非“官多同煞，以丙火制官为用”。［按：刘镇华，清•光绪九年农历九月初七日寅时出生于河南巩义县河洛镇。］由于命局中有申杀无制，并且刑冲寅禄，所以其人反复无常，道貌岸然，心术不正，喜玩弄权术，在丁巳运中起落不定，颇为狼狈，丙辰运丙子年精神失常。

　　戊　癸　庚　戊
　　子　亥　寅　寅
　　戊癸相合，而癸水通根，泄气太重，以戊土扶身制伤为用。此为实业家冼冠生造。
　　学人注：此造若依徐老所言，以戊土扶身制伤为用，然而戊土根轻，癸水根深，戊土能将癸水合住吗？纵然能合得住，戊土是否会贪合忘生？庚金虚浮无根，又岂能任财？若不能任，又如何能富？从格乎？
　　亥中壬水不透，而透癸水，是属于藏正透偏的伤官格。亥与寅合，食伤是在生财，并且是在生我宫的财。月时天合地合，是将财源合为我用，并不是徐老所说的“以戊土扶身制伤为用”。庚金临寅见戊，是“绝处逢生”，每见佳命，所谓“胞胎逢印绶，禄享千钟”是也。
　　［按：冼冠生为民国时期的爱国主义食品业企业家，曾被冯玉祥授予“现代弦高”称号。］

　　然则如何方为两失其用耶？兹再举例以明之：
　　丙　辛　戊　甲
　　午　卯　寅　寅
　　丙辛合而不化，无丙可用辛制甲，无辛可用丙化甲，两皆有用，因合而两失其用也。
　　学人注：寅中甲丙戊同透，官格本忌杀来相混，而此杀既无食去，又无劫合，唯一能化杀的丙火却被辛金合绊，确实是个比较糟糕的命。不过徐老说“无丙可用辛制甲”，鄙人认为不对，因为辛金软弱不比庚，无力制杀。所以此造是属于用神因合而背日主的命。

　　己　甲　乙　己
　　卯　戌　亥　卯
　　年月甲己，本属无用，因合使两失其用，格局反清。此张绍曾造也。
　　学人注：张绍曾，出生于清•光绪五年农历九月初五日寅时，徐老误作卯时，正确的八字应该是：
　　乾　己　甲　乙　戊
　　　　卯　戌　亥　寅　　三周岁多１４０天上运•每逢癸戊年正月交脱
　　05　15　25　35　45　55
　　癸　壬　辛　庚　己　戊
　　酉　申　未　午　巳　辰
　　戌中戊财透于时干，为正财格。但这个正财是从伤官库中所透，带有伤官的意思。甲木透干克戊为破格之神，得己土出干合之，劫不夺财，正偏财也不混，这才是真正的取清。南方火运，位重权高。辰运戊辰年，岁运并临，冲去提纲，甲木坐支因冲而合不住，趁机劫夺戊财，故被刺杀。
　　原文：盖有所合则有所忌，逢吉不为吉，逢凶不为凶。即以六亲言之，如男以财为妻，而被别干合去，财妻岂能亲其夫乎？女以官为夫，而被他干合去，官夫岂能爱其妻乎？此谓配合之性情，因向背而殊也。
　　徐注：干支配合，关系甚巨，盖凶不为凶，固为美事，而吉不为吉，则关系甚重。有紧要相用，被合而变其格局者，有救护之神被合失其救护之用，而凶神肆逞者，不可不辨也。举例如下：
　　丁　壬　壬　甲
　　卯　子　申　辰
　　本为水木伤官用财，无如丁壬一合，火失其焰，水旺木浮，只能顺其旺势而行金水之地也（见下用神节）。
　　学人注：《千里马》云：“壬癸格得申子辰，福优财足”，是属于“润下格”。顺其旺势，并不等于一定要行印比运，食神运亦可。此造丁壬合反化为水，卯木伤官被刑伤而无用，但时上一甲，可以泄秀，当以此为用，那么庚辛运岂能言吉？

　　庚　乙　丁　庚
　　申　酉　丑　戌
　　本为火炼真金格局，乙庚相合，印为财破，虽生富厚之家，而天生哑子，终身残废也。
　　学人注：残疾之因，果真如徐老所说的“乙庚相合，印为财破”的缘故吗？年月庚乙相合化为金，乃“印非其印”，干支金众，见丑则入其库，本为有利，奈何生于戌时，戌丑一刑，将金库刑开，众金从库中出来，而丁火虚弱不能任财，形成“金多火熄”的反克局面，这才是导致命主残疾的根本原因。丑戌为食伤，代表语言，另外金众反而无声，故为哑巴。

　　原局十干配合，其关系之重如此；而行运逢合，此五行中这关系，亦不亚于原局。譬如甲用辛官，癸丁并透，木以癸印制伤护官为用，而行运见戊，合去癸水，则丁火得伤其官星矣。或甲用辛官，透丁为伤，行运见壬，合去丁伤而官星得用矣。为喜为忌，全在配合，不论其化与否也（详见行运节）。运干配合原局，其化与不化，全视所坐地支是否相助，与原局所有者，看法亦相同也。
学人注：徐老这段话说得很有道理，岁运与原局相合，必然会影响原局的组合，从而引发吉凶信息。